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1 月前两周：主要精力（如果还有的话）安排在论文二稿的修改，算是把基本结构整理清楚，目前已经呈交给了导师；除此之外，也继续为下一次 weekend 做一些阅读预备。
又又又又一次读 Winnicott，还是集中在三本文集，Play and Reality——不只重要，而且与论文关系密切，The Maturational Processes and the Facilitating Environment——个人最喜欢的一本，Collected Papers: Through Paediatrics to Psychoanalysi——这本之前没有通读过。
Winnicott 强调幻觉（hallucination）的正向作用，甚至把它看作培育创造力（creativity）的必要条件——而非如 Freud、Klein 或其他理论家将之作为病理现象。与此同时，他认为退行是治疗中的必要一环。一次，我问督导 but the patient has to regress to make the progress? 他说 well Winnicott would say so but I would not say "have to"...
这次心得在于，Winnicott 讲述如此早期的发展，于是阅读 Winnicott 其实也需要一些退行，乃至幻觉，才能进入状态，去念他的那些诗化语言。如是一来，那些早已熟悉的临床材料，似乎也变得更可接近。
还读了一本 Adam Phillips 写的 Winnicott 小传。非常简短、易读，结合生平，更易读懂他的理论、技术。说到这里，又可以推广一下我的精神分析死亡母亲理论：精神分析理论是被死亡母亲们推动发展的，理论家们为了「激活」自己的死亡母亲而孜孜不倦发展理论，包括但不限于 Winnicott 的抑郁母亲（参见 The Tree 小诗），Kohut 的精神病母亲，Stern 的抑郁母亲（Stern 也提出过类似死亡母亲的理论）等。
这次还好好读了 John Bowlby。说起来他的几本其实似乎都有中文译本，不出意外我也全部屯过，但只是翻翻，没有特别印象。这次读了 A Safety Base，以及 The Making and Breaking of Affectional Bonds——题目就很 telling，大多都是他的演讲集，虽然内容现在来看都是老生常谈，但还是蛮有感触的。
- 依恋关系与母亲人格极其相关，虽不是新鲜内容，可是当时确乎重大发现，听他娓娓道来，还是震动；
- 印象最深的，其实是他的学术观念，他当然受到排挤，可是他非常坚持，如何将研究融入临床，而精神分析又如何守旧，他如何秉承其实源于 Freud 的科学精神——出人意料，在这一点上，他实际上无聊地与 Freud 相似，自我认同是一个科学家超过精神分析师，那些「不被认可」的感受与自卫语言甚至都如出一辙，我想它们全部层层叠叠变作了精神分析的自恋损伤，代际传递其实同样影响我们；
- 他说 borderline / schizoid / narcissisism / false self 其实是一个东西，他熟悉许多理论家甚至包括 Kohut，包括 Pine 这些 ego psychologists，看到这样的引用与开放令人感动。
- Bowlby 的临床，听起来非常当代、非常熟悉：愿意承认自己对于病人的影响，而非全部当作移情幻想（作为对于 Kleinian 的抵抗）。
连同写作，一份心得还是：只有写才能读。这不是什么新鲜道理，但是感受上越来越深刻。
上次 weekend，我靡靡不振，搞得督导和 advisor 都来问我（顺便说一句，那天掐指一算，我现在有 3 个督导，1 个论文导师，1 个 advisor，1 个 mentor，1 个 tutor，想想竟然要这么多人一起管我，真的是何德何能），我说：blablabla……再加上我去年已经反反复复读了一整年 Klein 了，真的读够了。「原来你是嫌弃不够吃。」他们都笑。就算这样，我也是在 Gavin 课上做了报告讲完 unconscious phantasy 才真正有点概念，之后又把它发展成为 Tavistock 的一篇 essay。
说起来 Winnicott 岂非更熟悉的作者？可是再怎么熟悉也好，加之他的诗化风格，除了《成熟过程》一书，还是很难将他的理论体系化，于是恨恨地想，Kohut 说 Winnicott 不是一个好的理论家，果然如此。
Thomas Byrne 是我的首席督导，就像前篇所说，他开了一门 Winnicott / Kohut per Tolpin / Newman，但 syllabus 还是「诗化」，美则美矣。他曾与 Joyce Slochower 合作一个 workshop，后者是 NYU 精神分析项目的教员，注重 Winnicott 与关系学派的连接。Tom 最早推荐给我的是她的一篇文章 But What Do You Want?: The Location of Emotional Experience，是我进入 ICP 之后非常偏爱的一类文章，既有情感维度的实证研究，又有精神分析理论深度。芝加哥精神分析中心（CCP）曾将她请来做 seminar。她也是我的重要参考之一。
我的野心是将 Kohut、Winnicott 连接成为一套可用于解释创造力的自恋理论，但并不容易，毕竟 Kohut 已经非常完整，而 Winnicott 又非常零碎，他又不喜欢「自恋」这个词，嫌弃它是过于简化的概念——他是对的。或许完整理论本身就是一种全能幻想。不过这样回头去读 Winnicott，还是得了一些之前没有的启发。
顺便一记 1 月 6 日参加了学院的 Connections and Conversation，以群体（group dreaming）或社会造梦（social dreaming）的形式讨论社群精神分析的新可能。社群精神分析一直存在，但总是没有得到足够关注，但也与我的论文多少有些联系。体验了一次梦境矩阵（dream matrix）——成员轮流汇报自由联想之中出现的梦境作为 collective dreaming，也收获了一份书单：
- Teach Me Dreams: The Search for Self in the Revolutionary Era
- Ruptures in the American Psyche and the Appeal of Trumpism : A Plea for Containment of a Society in Peril
- Fear of Breakdown: Politics and Psychoanalysis
- Another World Is Possible: How to Reignite Social and Political Imagination
- Democracy When the People Are Thinking: Revitalizing Our Politics Through Public Deliberation
- Dreaming in Dark Times: Six Exercises in Political Thought
自从去年开始申请以来，如有可能，我都会参加学院的讲座活动，几乎没有一次令人失望，最为动人的还是充满以主体间为代表的当代理论，对于可分析性的开放程度（解离、成瘾、多重人格甚至反社会人格），对于社会议题的关注；以及社群的活跃程度总令人震惊……每次经历都非常疗愈（therapeutic）。
